दीपिका कुमारी- 27 साल में 54 देशों को धूल चटाने वाली भारतीय महिला.

                                              

 

कहा जाता है कि

  “कोई भी देश यश के शिखर पर तब तक नहीं पहुँच सकता जब तक उसकी महिलाएं कंधे से कन्धा मिलाकर चले.”

  आज महिला हर क्षेत्र में खुद को साबित कर रही हैं एवं पुरुषों से कंधा से कंधा मिलाकर चल रही है. वे परिवार, समाज और देश की तरक्की में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है, लेकिन फिर भी कई क्षेत्रों में महिलाओं को पुरुषों के बराबर अधिकार नहीं मिल रहा है. भारतीय समाज पितृसतात्मक होने के कारण आज भी भ्रूण हत्या, महिलाओं के साथ शोषण, अत्याचार, अन्याय और बलात्कार के मामले हो रहे हैं. इस विषय पर पुरुषों को जागरूक होने की जरूरत है.

 

                                    photo credit: gettyimages

                

                  झारखंड की रहने वाली दीपिका कुमारी ने 27 जून, 2021 को 27 वर्ष की उम्र में पेरिस में चल रहे विश्वकप तीरंदाजी में महिलाओं की व्यक्तिगत, टीम और मिश्रित युगल में तीन गोल्ड मेडल हासिल किया साथ ही विश्व की नम्बर वन महिला तीरंदाज बनने वाली पहली भारतीय महिला बनी. इस पर दीपिका कुमारी ने कहा-

 “यह पहली बार है, जब मैंने वर्ल्ड कप में तीन गोल्ड मेडल जीते हैं. मैं बहुत खुश हूँ लेकिन साथ ही मुझे लगातार अच्छा प्रदर्शन करना है क्योंकि आने वाले समय में कुछ बहुत महत्वपूर्ण प्रतियोगिताएं होने जा रही है.”

  इससे पहले महिला क्रिकेटरों ने विश्वकप महिला क्रिकेट में वर्ल्ड कप जीतकर देश का नाम रौशन किया था.

               इस विश्वकप तीरंदाजी प्रतियोगिता में 55 देश शामिल हुए थे. तीरंदाजी प्रतियोगिता में दीपिका कुमारी के साथ झारखंड की अंकिता दास और कोमोलिका बारी भी शामिल हुई थी. दीपिका इससे पहले मात्र 18 साल की उम्र में वर्ल्ड नम्बर वन खिलाड़ी बन चुकी है. अब तक विश्व कप प्रतियोगिता में 9 गोल्ड मेडल, 12 सिल्वर मेडल और 7 ब्रॉन्ज हासिल कर चुकी है साथ ही भारत की ओर से तीरंदाजी प्रतियोगिता में जाने वाली अकेली महिला है.

                

                                       photo credit: gettyimages

               झारखंड के बेहद गरीब पिछड़े समाज में जन्म लेने वाली 27 वर्षीय दीपिका कुमारी ने पिछले 14 सालों में खेल का लम्बा सफर तय कर इस मुकाम पर पहुँची है. दीपिका के पिता शिवनारायण महतो एक ऑटो-रिक्शा ड्राईवर और माँ गीता महतो एक मेडिकल कॉलेज में ग्रुप-डी कर्मचारी है. ओलंपिक महासंघ द्वारा बनाये गये एक डॉक्मेन्ट्री में दीपिका बताती है कि उनका जन्म एक चलते हुए ऑटो रिक्शा में हुआ था क्योंकि उनकी माँ अस्पताल नहीं पहुँच पाई थी. दीपिका की शादी पिछले साल 30 जून को टाटा आर्चरी अकेडमी में उनके साथ तीरंदाज सीखने वाले अतनु दास के साथ हुआ था.

               आज इस भारतीय पितृसतात्मक समाज में पुत्र की चाहत में भ्रूण हत्या कर न जाने कितने दीपिका कुमारी और मिताली राज जैसे विश्व की उच्च प्रतियोगिता के शिखर पर पहुँचने वाली महान महिलाओं को गर्भ में हत्या की दी जाती है. आज भी महिलाओं को घर से दूर पढ़ने जाने की इजाजत नहीं दी जाती है. अगर दीपिका कुमारी को घर से 200 किलोमीटर दूर तीरंदाजी सिखने नहीं जाने दि जाती तो क्या परिवार, समाज और देश का नाम रौशन कर पाती?

                इससे पहले भी भारतीय राजनीति में सफल महिलाओं की सूची में सुश्री मायावती, श्रीमति राबड़ी देवी, सुश्री ममता बनर्जी, सुश्री जयललीता और श्रीमती सुषमा स्वराज का नाम शामिल है.

 

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

"जाती" और "जाति" की 'ऐसी की तैसी'

हमारे हेडिंग से ही आपको लग रहा होगा कि हम "जाती" और "जाति" की ऐसी की तैसी करने वाले है। मेरे शब्दों में "जाती" का मतलब 'जाती हुई लड़कीं' मतलब बेवफा लड़कीं। वह लड़कीं जो दिलरुबा लड़को का दिल तोड़कर किसी और के साथ रफूचक्कर हो गयी। इधर लड़का उसके प्यार में पागल बेवड़े बनकर घूम रहे हो, सिगरेट की कश पर कश लगाए जा रहा हो, शराब की बोतलों की हाउस सेलिंग-सी दुकान खोल रखा हो, एग्जाम में क्रॉस पर क्रॉस लग रहे हो। उधर बेवफा सनम अपने नए आशिक के साथ घोड़े बेचकर चैन की नींद सो रहा हो, उसे रति-भर भी फिक्र नहीं हो कि हमने सालों तक जिसके साथ इश्क फरमाया ओ कैसे हालातों में जिंदगी गुजार रहा हो? वैसे कहा जाता है कि प्यार में धोखा खाये इंसान दोबारा जिंदगी शुरू कर सकता है, लेकिन उसको कोई सीख देने वाला तो मिले। हालांकि जब प्यार में धोखा खाया इंसान दुबारा जिंदगी शुरू कर दे तो बेवफा सनम की शामत आना तय है। दिलरुबा बाबू साहब बिना खबर लिए छोड़ नहीं सकता। आखिर खबर भी क्यों न ले? प्यार करने में कितने पापड़ बेले और धोखा खाने का इल्जाम भी अक्सर उन्हें ही झेलने पड़ते हैं। लव और धोखा का इल्जाम भी गोली से निकले खोखे की तरह होता है। जो न घर का होता है न घाट का। जिस तरह से गोली से निकलने के बाद खोखे का महत्व नहीं रहता उसी तरह प्यार में धोखा खाये इंसान का जिंदगी जीने का  कोई मकसद नहीं रह जाता। वह अक्सर यही सोचता था कि जिसको से वह प्यार कर रहा था उसके साथ जिंदगी- भर रिश्ते निभाएगा।  एक तरफा प्यार में पागल होना सनकी कहलाता है। प्यार का खम्बा दोनों तरफ से मजबूत होनी चाहिए।

दूसरा शब्द है "जाति". मतलब यों कहें कि भारत एक कृषि प्रधान देश होने के साथ-साथ एक 'जाति' प्रधान देश है। वैसे कोई किसी से प्रधान हो क्या फर्क पड़ता है? जब तक वह व्यवस्था दूसरों का अहित न करें। भारत के इतिहास में आज तक जितना "जाति व्यवस्था" ने भारतीय समाज को अहित किया है उतना शायद किसी और व्यवस्था ने नहीं किया होगा। तुम फलना जाति के हो, तुम चिलना जाति के हो, तुम ढिकना जाति के। इतनी जातियां है कि उतना किसी जाति वाले गिनती तक नहीं जानते होंगे शायद। उतना से भी पेट नहीं भरता। तुम उच्च जाति के हो, तुम मध्यम जाति के हो, तुम नीच जाति के हो? तुम ये पालते हो, तुम ये चराते हो, तुम ई सब खाते हो, तुम यह काम करते हो। आखिर भला अफ्रीका के जंगलों से उत्पन्न इंसानो में इतनी वर्ग-भेद कैसे हो सकती है? इसके पीछे जरूर कोई असामाजिक तत्वों के हाथ हो सकता है या वर्चस्ववादी वर्ग का हाथ हो सकता है। जो चाहता है कि लोग जातियों में बटे रहे और हम फुट डालकर मौज करते रहे। लेकिन वक्त का करवा बदल रहा है। फुट डालकर मौज करने वाले के दिन जाने वाले हैं। कई बार यह भी देखा गया है कि इंसान बहुत धार्मिक है फिर भी छोटे जाति-बड़े जाति की रट लगाए रहता है। आखिर ये सब सीख कहां से मिलता होगा। हर इंसान कोई न कोई भगवान, अल्लाह, परमात्मा, गुरु इत्यादि को मानता ही है तो किस भगवान, अल्लाह, परमात्मा इत्यादि ने सिखलाया की इंसान-इंसान में भेद करों? हाँ, कुछ अव्यवहारिक और काल्पनिक ग्रंथ या किताब है जिसमें असमानता का उल्लेख है जिसके बारे में डॉ आंबेडकर ने समय रहते सचेत किया था।

    अगर यह भेद जाति के आधार पर जारी रहती है तो ऐसी "जाति" की ऐसी की तैसी जरूर होनी चाहिए। मतलब खात्मा जरूर होनी चाहिए।

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

हादसा

हादसे होते थे

और होते रहेंगे

जब तक

सड़कों पर गड्ढे रहेंगे।

जब तक लोग

सड़क नियमों का

पालन नहीं करेंगे।

सड़कों पर हादसे होते थे।

और होते ही रहेंगे।

जब तक गाड़ियां

ट्रैफिक नियमों का

पालन नहीं करेंगी।

हादसे होते थे

और होते ही रहेंगे।

समाज में भी हादसे होते थे

और होते रहेंगे

जब तक लोगों में

गैर-बराबरी,

असमानता,

छुआछूत,

भेदभाव जैसे

गढ्ढे बने रहेंगे।

समाज में भी हादसे

होते रहेंगे।

अमीरी-गरीबी

और 

उच्च-नीच की दीवार

लोगों के बीच

खड़े रहेंगे।

समाज में भी 

हादसे होते रहेंगे।

सवैधानिक नियमों

का पालन लोग

नहीं करेंगे।

तब तक

समाज में भी

हादसे होते थे

और होते रहेंगे।

हादसा कोई भी हो

चाहे सड़क पर हो

या समाज में ।

हर बार पीड़ित

इंसान होता है।

हर बार पीड़ित

इंसान होता है।

             ©जेपी हंस

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

दो जून की रोटी

भूख मिटाने

के लिये

रोटियां सब की

जरूरत होती है।

कोई मेहनत

करके

पाता है

दो जून की

रोटी,

तो

कोई मेहनत

करने वालों

की पेट काटकर

हासिल करता है

हजारों 

दो जून की रोटी

की कीमत

इसी अंतर को

किताबों में

नौकर-मालिक,

गरीब-अमीर,

और

मजदूर और पूँजीपति

कहा जाता है।

लेकिन

किताबों तक

न पहुँचने

वाला इंसान

इस किताब की

भाषा कैसे

समझे?

         © जेपी हंस

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

जनता हुआ निठल्ला

जनता हुआ निठल्ला ।

 

 

एक-साथ सब अंधभक्त बोले,

सबकुछ बल्ले-बल्ले ।

साहब, तुम्हारे राम राज में,

जनता हुआ निठल्ले ।

खत्म हुआ सरकारी नौकरी,

खत्म सरकारी कम्पनी,

युवा सब बेहाल हुए,

भाग्य को कोसे अपनी ।

 

पग-पग पर पूँजीपति खेले,

लूट का खेल खुल्ला ।

साहब तुम्हारे राम राज में,

जनता हुआ निठल्ला ।

 

निजीकरण से खत्म हुये नौकरियाँ,

सरकारीकरण मांगे हर पल ।

रेलवे, एयरपोर्ट सब बेच दिये,

बचा केवल नदी, समुदर के जल ।

 

महामारी में भी चुनाव कराते,

वाह रे ‘सत्तालोभी पिल्ला’ ।

साहब तुम्हारे राम राज में,

जनता हुआ निठल्ला ।

 

साधु-संत-सी डाढ़ी बढ़ाकर,

फेकते जुमला भाषण ।

घड़ियाली आंसु बहाकर,

जनता को कराते ढ़ोगासन ।

 

काश लोग अब भी कहते

‘मेरा साहब नल्ला’ ।

साहब तुम्हारे राम राज में,

जनता हुआ निठल्ला ।

             निठल्ला- जिसके पास कोई काम-धंधा न हो; बेरोज़गार,

            नल्ला-  कुछ भी न करने वाला,

 

                           लेखक-  जेपी हंस  

 

 [जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

पारुल खख्खर - शववाहिनी गंगा की कवयित्री

पारुल खख्खर एक गुजराती लेखिका है । वह न लिबरल है, न वामी, न ही वह विरोध, प्रतिरोध, असहमति की कवि भी कभी रही । असल में तो वे हिन्दुत्वी जमात की लाडली रही हैं । आर.एस.एस के गुजरात मुखपत्र से जुडे ‘राजनीतिक इतिहासकार’ मोदी द्वारा पदमश्री से सम्मानित विष्णु पांड्या पारुल को गुजराती काव्य साहित्य की आगामी नायिका तक बता चुके थें ।

      कोरोना महामारी के इस दौर में जहाँ सरकार द्वारा मरीजों को समय पर ऑक्सीजन न मिलना, हॉस्पिटल में बेड न मिलना, जब हाउसफुल श्मशानों और लकड़ियों के घोर अभाव के चलते उन्हे गंगा में खुले बहा देना, हाथ-भर जमीन में गड्ढा खोदकर जैसे-तैसे दफनाने और गंगा जैसी पावन नदियों में लाश बहाने पर लोग मजबूर हो रहे हैं ।  महामारी के इस दौर में इस महान विभीषिका को सरकार और नेताओं द्वारा प्रायोजित बता रहे हैं, वहीं न्यायपालिका तक इसे ‘सरकारी नरसंहार’ करार देती है. ऐसे में गुजराती कवयित्री की “शववाहिनी गंगा” कविता मौजूदा कोरोना काल में लाशों को गंगा में दफनाने व बहाने की सरकारी नाकामी को उजागर करती है ।

      संघी आई.टी. सेल को रामराज में मेरा साहब नंगा और रंगा-बिल्ला की उपमा कुछ ज्यादा ही मिर्ची लगने लगी है और ये सब ठीक उसी भाषा में उसी निर्लज्जता के साथ इन कवयित्री के पीछे पड़ गए हैं जैसे वे जेएनयू और जामिया की लड़कियों के पीछे पड़ते हैं । सिर्फ 14 पंक्तियों की इस कविता के लिए मात्र 48 घंटों में 28 हजार गालियां- अपशब्दों से भरी टिप्पणी हासिल की है । इसका कसूर सिर्फ इतना है कि गंगा में बहती लाशों को देखकर वे विचलित हो गई और सरकारी नाकामियों को उजागर करती कविता लिख डाली । इस कविता को असमी, हिन्दी, तमिल, मलयालम, भोजपुरी, अंग्रेजी, बंगाली भाषाओं में अनुवाद हो गया ।

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]

शववाहिनी गंगा

शववाहिनी गंगा

           गुजराती-कवयित्री पारुल खख्खर द्वारा रचित यह गीत दरअसल मौजूदा कोरोना-काल के दौरान गंगा में बहायी जा रही बेशुमार लाशों एवं दफनाये गये लाशों  को देखकर वर्तमान सरकार की नाकामियों को नंगा करता है.

 

 

एक-साथ सब मुर्दे बोले,

‘सब कुछ चंगा-चंगा’

साब, तुम्हारे रामराज में

शववाहिनी गंगा ।

 

खत्म हुए श्मशान तुम्हारे,

खत्म काष्ठ की बोरी,

थके हमारे कंधे सारे

आंखे रह गयी कोरी;

दर-दर जाकर यमदूत खेले

मौत का नाच बेढंगा ।

साब, तुम्हारे राजराज में

शववाहिनी गंगा ।

नित्य निरंतर जलती चिताएं

राहत मांगे पल-भर;

नित्य निरंतर टूटती चूडियां,

कुटती छाती घर-घर;

देख लपटों को फिडल बजाते

वाह रे ‘बिल्ला- रंगा’ ।

साब, तुम्हारे राजराज में

शववाहिनी गंगा ।

साब, तुम्हारे दिव्य वस्त्र,

दिव्यत तुम्हारी ज्योति

काश, असलित लोग समझते,

हो तुम पत्थर, न मोती,

हो हिम्मत तो आके बोलो

‘मेरा साहब नंगा’

साब, तुम्हारे रामराज में

शववाहिनी गंगा ।

                       लेखिका- पारुल खख्खर (गुजराती)

                       (गुंजराती से अनुवाद- इलियास शेख)

 

                                                         (पारुल खख्खर की विशेष परिचय अगले ब्लॉग में...)

     फोटो क्रेडिटः  संभार गूगल

[जेपी डायरी एक स्वतंत्र ब्लॉग है, इसे नियमित पढ़ने  के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लॉग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. जेपी डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक, फेसबुक पेज, ट्विटर पर फॉलो करे…]